jeudi 7 février 2013

1 PAC - 1 MG 3 - Conte et conte philosophique

EXERCICES – Le Conte Philosophique :

Exercice 1 : Cochez dans le tableau les cases qui correspondent au genre du conte et/ou du conte philosophique :

On y trouve :
Le conte
Le conte philosophique
Un récit amusant


Une philosophie


Des personnages caricaturaux


Une réflexion profonde sur l'humanité


Une intrigue simple, facile à comprendre


Un enchaînement rapide de plusieurs actions


Des méchants, des gentils


Une histoire pour les enfants


Une écriture traditionnelle, avec des codes, un schéma narratif strict


De l'orientalisme


De l'humour


De l'ironie


De la prose


Des vers


Une histoire qui se rapporte à l'actualité de l'auteur


Du merveilleux


Des invraisemblances énormes



Exercice 2 : Entourez dans la liste les termes correspondant au genre du conte philosophique :

Fable – Héros – fiction – didascalies – symbolique – morale – convaincre – persuader – délibérer – vers – rimes – ironie – implicite – instruire – déplaire – dénoncer – amuser – descriptif – subversif – courtisan – romantique – tradition – animaux – amour – réalisme – Lumières – argumentation – plaire – imaginaire – caricatures – hyperbole – euphémisme – métaphore – éponyme – loup – enfants – invention – philosophie - didactique

Exercice 3 : Voici quatre titres de contes philosophiques de Voltaire. Réécrivez-les sous leur résumé :
Zadig , Micromégas , L'Ingénu , Candide

Un géant se balade de planète en planète et rencontre d'autres personnes, parfois beaucoup plus grandes que lui, parfois beaucoup plus petites. Chacun de ces extra-terrestres a une vision personnelle des choses en fonction de sa taille : La Guerre, La Paix, La Noblesse etc.

Un jeune homme d'une grande naïveté, élevé dans l'idée que « tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles », va faire le tour du monde et connaître les horreurs de la Guerre, de l'esclavage etc.

Conte oriental chargé d'énigmes : le héros, jeune et beau, part en quête du bonheur. Il va enchaîner les désillusions.

Un amérindien, du peuple Huron, est emmené de force à Paris afin d'être converti au catholicisme. Il découvre alors les horreurs de la civilisation.

1 MG et 1 PAC - convaincre, persuader, délibérer



Convaincre, persuader, délibérer :



Stratégie argumentative
But
Moyens
Sollicitation du lecteur
Convaincre
Amener une personne à penser profondément la même chose que soi
Arguments rationnels :
preuves logiques, nombre d'idées limité en vue d'une bonne compréhension.
Exemples clairs illustrant les arguments : références historiques, littéraires, anecdotes, faits d'actualité...
Registre didactique ou polémique.
Composition soignée : plan simple et clair, progressif, emploi de connecteurs logiques, conclusion.
Le locuteur s'adresse à la raison du destinataire.
Persuader
Entrainer l'adhésion d'un interlocuteur à une thèse
Travail de l'éloquence : figures de rhétorique destinées à émouvoir, à impressionner, à apitoyer ou effrayer le lecteur, rythme étudié, effets d'insistance...
Prise en compte de la personnalité du destinataire (arguments ad hominem).
Expression de la sensibilité personnelle de l'auteur.
Registre pathétique, lyrique, ironique, polémique...
Le locuteur s'adresse aux sentiments du destinataire, à son imagination.
Délibérer
Effectuer un choix face à une question problématique, un dilemme.
Peser le pour et le contre et parvenir à une conclusion.
Faire des hypothèses, marquer des hésitations, des contradictions, se poser des questions.
Registres : tous.
La raison et les sentiments peuvent être sollicités.

L'Encyclopédie

L'Encyclopédie :


     Extrait de l'article « L'Encyclopédie » de Diderot, 1755 : « Le but d'une Encyclopédie est de rassembler les connaissances éparses sur la surface de la Terre ; d'en exposer le système général aux hommes avec qui nous vivons, et de la transmettre aux hommes qui viendront après nous. »
L'Encyclopédie contient 28 volumes édités de 1751 à 1772.



I – Une aventure collective :


En 1747, Diderot et d'Alembert, mathématicien réputé, signent un contrat les engageant comme co-directeurs de l'encyclopédie. Ils réunissent deux cents savants au cours des 25 années de rédaction parmi lesquels : Montesquieu, Voltaire, Rousseau...
L'ordre alphabétique du dictionnaire est adopté et les articles rédigés par des spécialistes. Paysans et ouvriers, noblesse d'épée ou de robe (ayant acheté une charge), clergé, haute finance sont exclus du projet. Seule la classe moyenne éclairée (avocats, médecins, professeurs, académiciens, industriels et fabricants) peut y participer.

II – Le combat d'un homme : Diderot :


Les jésuites reprochent aux encyclopédistes leur matérialisme athée. Diderot, Grimm (les contes de Grimm) et d'Holbach, partisans de la religion naturelle, défendent l'esprit de liberté incarné par l' « Encyclopédie » dont les 2 premiers volumes sont interdits en 1752. Malesherbes favorise la fuite de Diderot et cache les documents chez lui.
Diderot continue à s'occuper de l'ouvrage et l'interdiction est finalement levée grâce à l'intervention du duc d'Argenson.
Outils de tapissier, L'Encyclopédie

III – Un ouvrage de référence et un manifeste :


« L'Encyclopédie » se veut un ouvrage à la fois de science et de vulgarisation destiné à diffuser les idées. Il vise à faire l'inventaire du connu, de manière systématique, en exposant l'ordre et l'enchaînement des connaissances humaines.
Il affirme la primauté de l'homme, comme le montre l'extrait de l'article « Encyclopédie » de Diderot :
« Si l'on bannit l'homme (…) de la surface de la terre, ce spectacle pathétique et sublime de la nature n'est plus qu'une scène triste et muette. (…) C'est la présence de l'homme qui rend l'existence des êtres intéressantes (…). Pourquoi n'introduirions-nous pas l'homme dans notre ouvrage comme il est placé dans l'univers ? Pourquoi n'en ferions-nous pas un centre commun ? »

L'ouvrage s'insère dans un mouvement général tourné vers le technique. C'est au XVIIIe que l'on invente les automates, des machines à tisser, à filer, la machine à vapeur...

1 PAC - 1 MG - Les Lumières

La littérature d'idées au service des Lumières :

Déjà représenté au siècle précédent (La Fontaine, XVIIe, précurseur des Lumières), la littérature d'idées se développe au XVIIIe, avec la réflexion et la contestation. Devient critique et arme car elle enseigne, elle est donc menacée par la censure. En conflit avec le contexte politique, social, religieux dans ses thèmes divers (critique le Roi, les Grands, l'Église, la justice, les inégalités). Ses attaques remettent en question les croyances. Ses genres littéraires son très diverses : romans, théâtre, contes...
Elle a fortement contribué à faire basculer la monarchie absolue et à déclencher la Révolution.

I – Un contexte politique, social et religieux contesté :

Contestation de l'absolutisme et de la société sur laquelle il repose.

A ) La mise en cause de l'absolutisme :

Le règne de Louis XIV s'achève sur une période austère et sombre en 1715.
1715 - 1723 : Régence de Philippe d'Orléans : libéralisation des mœurs mais régime toujours centralisé qui le restera sous Louis XV.
1720 : Grave crise financière dues à l'échec du système de Law (remplacement de la monnaie métal par de la monnaie papier, spéculation sur les Indes. L'État est dans l'incapacité de rendre l'argent et fait banqueroute.) Augmentation des impôts qui creusent les inégalités.
1723 - 1774 : Louis XV
1774 - 1792 : Louis XVI ---> 1789 : Crise grave qui précipite les événements révolutionnaires.

Le roi détient tous les pouvoirs et le droit divin héréditaire (représente Dieu sur Terre.) Il choisit les représentants de son pouvoir politique. Montesquieu, « Lettre persane 99 » : « Le Prince imprime le caractère de son esprit à la Cour ; la Cour à la ville, la ville aux Provinces. »

Louis XVI guillotiné

B ) Les inégalités sociales :

La société, liée à la politique, repose sur des inégalités flagrantes.
1715 : 24 millions de sujets dont ½ millions de nobles. Montesquieu, pourtant noble, critique leur arrogance. La haute bourgeoisie détient les richesses mais ne participe pas à la politique. Beaucoup d'écrivains en font partie. La petite bourgeoisie vit difficilement. Le reste vit dans la précarité : paysans et ouvriers, population illettrée qui ne peut se défendre.

C ) Les questions religieuses :

Le catholicisme est religion d'État : rejet et condamnation de tous ceux qui n'adhèrent pas à cette religion.
1685 – révocation de l'Édit de Nantes par l'Édit de Fontainebleau qui interdit le protestantisme sur le territoire français. Les protestants doivent se convertir, s'exiler ou vivre dans la clandestinité.
1763 – Affaire Calas : Traité sur la Tolérance écrit par Voltaire à l'occasion de la mort de Jean Calas (Un couple protestant retrouve leur fils suicidé. Pour éviter des funérailles honteuses, ils déclarent l'avoir trouvé étranglé. Le père est accusé et soumis au supplice de la roue.

 Calas soumis au supplice de la roue

Clamant son innocence, il est brûlé. Voltaire, croyant l'accusation, écrit une lettre condamnant Calas, mais le deuxième fils Calas lui explique. Voltaire se bat alors pour la réhabilitation de la mémoire du père Calas et y parvient.)
1789 – Décret de l'Assemblée constituante (Députés du Tiers États + clergé et noblesse)  : accorde la citoyenneté aux Protestants et aux juifs. Le pouvoir s'oppose aux jésuites dont les écoles sont fermées en 1761 et qui sont chassés en 1764, et aux jansénistes. Jésuites : sont contre l'Encyclopédie. Jansénistes : sont, pour les philosophes, figure de victimes de l'intolérance religieuse.
La contestation littéraire s'attaque aux institutions et aux mentalités.

II – Le combat philosophique :

La littérature d'idées du XVIIIe lutte contre les traditions, devenues conformistes et pleines de préjugés, et veut construire. Émergence de la notion nouvelle de « droit ».

A) Le refus des traditions et l'esprit d'examen :

Les « philosophes », hérités des « Modernes » du XVIIe, veulent sur les croyances, les préjugés et les traditions, un esprit d'examen : confronter les croyances à la réalité des faits, et voir l'absence de fondement des préjugés. Voltaire, Lettres philosophiques : caractère stéréotypés des certitudes et des comportements. La contestation vise le pouvoir politique au même titre que les superstitions.
Diderot, L'Encyclopédie, « Autorité politique » : attaque l'absolutisme de droit divin au nom du respect de Dieu : Exemple de la monarchie parlementaire anglaise.
Voltaire, Dictionnaire Philosophique « Torture »: Attaque de la « question » et de l'esclavage.
  La question

B) L'innovation :

Contestation des principes de la monarchie, des inégalités et injustices qui en découlent conduit à innover et reconstruire. Élaboration d'un type de régime idéal : le despotisme éclairé (n'a jamais été appliqué : un monarque éclairé par la raison et soucieux du bonheur de ses sujets. Pouvoir tempéré par des Chambres de membres élus. S'apparente à une monarchie constitutionnelle ou parlementaire.)
Idée véhiculée par l'Encyclopédie, didactique: instruction et modification des mentalités. Notions nouvelles qui se concrétisent dans les cahiers de doléances en 1789 (cahiers rédigés par la population, dans laquelle elle peut mettre ses remarques sur le pouvoir, les lois etc. Mais comme la majorité de la population ne sait pas écrire, ce sont les érudits, autrement dit les nobles et les bourgeois, qui les rédigent, ils ne reflètent donc pas la population) et par la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen le 26 août 1789/

C) L'émergence de la notion de « droit » :

Le roi n'est plus considéré comme de droit divin. Il est arrêté, jugé et condamné à la guillotine le 21 janvier 1793. Évolution des idées : deviennent démocratiques, conscience politique citoyenne. La littérature engagée rendue accessible au public permet l'apprentissage de la notion de « droit ».

III – Un nouvel idéal : le philosophe :

Portrait du philosophe :
XVI → humaniste
XVII → honnête homme
XVIII → philosophe
Dumarsais, L'Encyclopédie, « Philosophe » : Le philosophe est un homme de terrain : vie sociale active. Formation et curiosité issues de sa culture humaniste, il a ses racines dans l'Antiquité mais montre une ouverture d'esprit aux problèmes de son siècle. Il utilise les lieux (salons, cafés) et les armes de la critique : lettres, essais et en crée de nouvelles : Dictionnaires philosophiques, Encyclopédie.

2 PCV 2 - Molière, film en entier



MOLIERE, en entier

Toutes classes - les parties du discours

LES PARTIES DU DISCOURS :

Ce sont les plus petites unités de la phrase : un seul mot.
La NATURE d'un mot est la partie du discours à laquelle il appartient.

IL Y EN A 9 :

1 – Le déterminant
2 – Le nom
3 – Le pronom
4 – L'adjectif
5 – Le verbe
6 – L'adverbe
7 – La préposition
8 – La conjonction
9 – L'interjection

lundi 4 février 2013

TOUTES CLASSES - Les registres

Les registres :

Le choix par l'auteur du registre d'un texte dépend de l'effet qu'il recherche et du sentiment qu'il veut susciter chez le lecteur. « Registres » et « tons » sont des synonymes.

I – Les registres de l'argumentation :

- Le registre polémique : controverse vivement ou agressivement la thèse adverse.
Procédés :
- Dévalorisation des opinions de l'autre par un lexique péjoratif, recours à la 3ème pers (indéfinis « on », « il »)
- Exclamations, exagérations, apostrophes.
- Ironie : dire le contraire de ce que l'on pense ou feindre d'approuver les idées d'autrui.
Exemple :
Montesquieu, De l'esprit des lois, « De l'esclavage des nègres » : Si j'avais à soutenir le droit de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais (…) Ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. »

- Le registre pathétique : propre à éveiller la compassion, la pitié, une forme d'attendrissement, de tristesse ou de sympathie.
Procédés :
- Champ lexical de la douleur, de la souffrance.
- Choix d'un point de vue subjectif (recours au « je »), interpellation du destinataire (apostrophes), exclamations.
- Figures d'insistance (répétitions, anaphores, hyperboles).
Exemple :

Antoine-François Prévost, Manon Lescaux : «  Vous dirai-je quel fut le déplorable sujet de mes entretiens avec Manon pendant cette route ? Ah ! Les expressions ne rendent jamais qu'à demi les sentiments du cœur ! »

- Le registre lyrique : qui exprime les sentiments du locuteur (celui qui parle) pour les faire partager au lecteur, créant un lien d'intimité sous forme de confidence.
Procédés :
- Champ lexical des sentiments.
- Présence des marques de la première personne.
- Recours aux images (métaphores, comparaisons), appel à l'imagination.
Exemple :

Ronsard, Odes, « Mignonne, allons voir si la rose » : « Donc, si vous m'en croyez, mignonne (…) Cueillez, cueillez votre jeunesse : comme à cette fleur la vieillesse fera ternir votre beauté. »

- Le registre comique : qui provoque l'amusement, le sourire ou le rire selon les procédés utilisés.
Procédés :
- Recours aux jeux de mots, à l'art du double sens, du sous-entendu.
- Développement d'une connivence avec le lecteur, anecdotes, familiarités.
- Usage de caricatures, pastiches, parodies.
- Volonté de surprendre, rupture.
Exemple :

Montesquieu, Lettres persanes, lettre 24 : « Ce magicien s'appelle le Pape. Tantôt il fait croire que 3 ne font qu'1, que le pain qu'on mange n'est pas du pain, ou que le vin qu'on boit n'est pas du vin, et milles autres choses de cette espèce. »



- Le registre laudatif : fait l'éloge de quelqu'un ou d'une thèse.
Procédés :
- Lexique mélioratif, hyperboles.
- Phrases amples (périodes), répétitions, exclamations, énumérations, procédés d'insistance.
Exemple :
Baudelaire, Le Spleen de Paris, « Le Crépuscule du soir » : « Ô nuit ! Ô rafraîchissantes ténèbres ! Vous êtes pour moi le signal d'une fête intérieure, vous êtes la délivrance d'une angoisse ! »

- Le registre didactique : délivre un enseignement, donne une leçon qui restera dans les mémoires.
Procédés :
- Syntaxe simple, absence de ponctuation affective, structure claire et apparente.
- Souci de vulgarisation : exemples concrets qui illustrent le discours abstrait.
- Point de vue apparemment objectif, volonté de neutralité.
Exemple :
Ionesco, La Cantatrice Chauve, 1 : « Mme Smith : Le docteur Mackenzie-King est un bon médecin. On peut avoir confiance en lui. Il ne recommande jamais d'autres médicaments que ceux dont il a fait l'expérience sur lui-même. »

II – Les registres tragique et épique :

- Le registre tragique : où l'émotion suscitée est en relation avec la prise de conscience du destin, de la fatalité, du caractère inévitable de la mort.
Procédés :
- Le héros subit l'action, il apparaît comme une victime privée de liberté : il est COD ou sujet de forme passive.
- Alternance de phrases longues et courtes.
- Ponctuation expressive.
- Hyperboles.

DIFFERENCE AVEC LE REGISTRE PATHETIQUE : Les situations décrites sont inéluctables : le personnage ne peut éviter les événements, il ne peut donc défendre aucune thèse.

Exemple :
Corneille, Le Cid, I, 6 : « Réduit au triste choix ou de trahir ma flamme, ou de vivre en infâme, des deux côtés mon mal est infini. »

- Le registre épique : qui exalte, par le représentation d'un individu ou d'un groupe, les valeurs d'une collectivité, d'une société.
Procédés :
- Emploi de termes au pluriel (les hommes) ou de singuliers collectifs (la foule)
- Insiste sur la cohésion, les ressemblances entre les individus d'un même groupe : lexique de l'uniformité, de l'union.
- Description qui insiste sur la force, le pouvoir, la violence destructrice.
- Figures de style fréquentes : comparaisons, images, hyperboles.
- Élargissement de la scène vers une évocation de l'univers, des forces naturelles, du merveilleux.
Exemple :

Homère, Odyssée, chant V : « Pendant dix-sept jours, il vogua sur les routes du large ; le dix-huitième enfin, les monts de Phéacie et leurs bois apparurent : la terre était tout près, bombant son bouclier sur la brume des mers. »